以牛为灵的民族？

一、以牛为灵的民族？

一、傈僳族

主要分布于云南省的傈僳族将每年农历的六月初五定为傈僳族人民都要过的“浴牛节”。每年的这一天，家家都要给牛洗澡，还要煮一锅放了盐的稀饭供牛食用，再由家中最年长的妇女向牛祈祷，以求免灾免害、庄稼丰收。

在古时，傈僳族认为牛是生活在天上的，过得十分安逸。后来它见到人间傈僳族的人们以苦涩的野果子为生，心生不忍，于是偷着在春天将藏在葫芦里的五谷种子洒向人间，才使得人们有了五谷饱腹。事情败露后，牛被贬下凡间，一开始由傈僳族人民供养在家中，但牛不忍心人们劳苦耕作，主动下地拉动犁耙，还与天神理论让人间的灾害减少，保证作物的生长。因此傈僳族的人们就将那一天定为“浴牛节”，以祈祷五谷丰登。

二、土家族

土家族的人们将每年的四月十八日定为“牛王节”。据说，过去的土家族刀耕火种，生活艰难，后来牛王下凡，帮助耕作，并与天神商议，使得谷物多结谷。却因触怒天帝，牛王被贬到人间，长期耕地，只准吃草。

人们为了感谢牛王，专门为其修了庙，并规定在“牛王节”这一天，让牛休息，喂以精良饲料，人们还盛装聚集在牛王庙，以酒、肉等供品上供，并进行吹奏唢呐、放鞭炮、跳舞等娱乐项目以供牛王娱乐。

三、哈尼族

哈尼族的人们在农历的五月初，即三、四月份的犁耙春耕大忙结束之后，过“牛纳纳”（牛歇气）节。意思是让辛勤劳作的更牛在这一天进行休息，歇歇气，以接受人们对它的敬意。而且，人们采摘紫泽兰草煮出紫色水汁，用来染糯米饭，用祭祖完毕的鸡肉拌饭喂牛，并进行祷告祈福。同时让牛自幼放牧、啃食青草

二、以牛为神灵的民族？

印度，印度的牛可以在大街上任意漫步，印度教中牛被称为圣兽。

在中国，佤族、部分苗族等少数民族也存在牛崇拜的传统信仰

历史上，欧洲、非洲、中亚、美洲等世界各地的不少民族和部落也曾经有牛崇拜的记录和历史，可以参阅《金枝》等人类学著作，有详细的动物崇拜的记录。

三、以词语为中介以思维成果为内容

以词语为中介以逻辑思维成果为内容的记忆就是逻辑记忆

四、以100为内容的作文？

今天，语文考试的成绩出来了，我得了一百分，看到分数我真的很开心。妈妈上次答应我，如果我语文考试得了一百分，就带我去吃西餐。

我回家的时候，妈妈还没回来，我就给妈妈打电话告诉她我得了一百分，妈妈听了也很高兴。

晚上，我又给在外地工作的爸爸打电话，爸爸也很为我高兴。爸爸和妈妈决定周末带我去吃西餐，我好想周末快点到来。

五、以茶酒为内容的对联？

对中国人来说，基本上烟茶酒是不分家的。有关这方面的对联有:

一缕香烟三碗酒；

千秋明月半壶茶。

万丈红尘三杯酒；

千秋大业一壶茶。

为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去；

劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，拿壶酒来！

仗剑天涯情煮酒；

牵心故里爱烹茶。

酒浸诗魂诗撼胆；

茶香曲韵曲清心。

茶亦醉人何必酒；

书能香我不需花。

茶亦醉人何必酒；

书能香我不需花。

六、以服务为宗旨的内容？

服务意识：是指企业全体员工在与一切企业利益相关的人或企业的交往中所体现的为其提供热情、周到、主动的服务的欲望和意识。即自觉主动做好服务工作的一种观念和愿望，它发自服务人员的内心。 服务意识有强烈与淡漠之分，有主动与被动之分。

这是认识程度问题，认识深刻就会有强烈的服务意识；有了强烈展现个人才华、体现人生价值的观念，就会有强烈的服务意识；有了以公司为家、热爱集体、无私奉献的风格和精神，就会有强烈的服务意识。 服务意识的内涵是：它是发自服务人员内心的；它是服务人员的一种本能和习惯；它是可以通过培养、教育训练形成的。

七、以桂林为内容的标题？

桂林山水甲天下! 　

　　不过去在我国的北方有闻名于世的万里长城，在祖国的南方也有一处闻名于世界 　

的风景区，它就是山水清秀的桂林。 　

　　一座风景秀丽的文化古城，位于广西东北部，漓江西岸。以盛产桂花。桂树成林而得名。典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，它以山青、水秀。洞奇。石美而享有“山水甲天下”的美誉. 　

　　在碧绿的漓江中，水面平静得没有一点波浪，清澈得可以见底；漓江两岸奇峰罗列，姿态万千，眼前可以看到象鼻山、骆驼峰等；青山围绕着碧水，碧水倒映着青山，山中有水，水中有山，几只小船正荡漾在碧波之上。 　

　　　漓江的水真平啊，平得像一面光滑的镜子。 　

　　　漓江的水真柔啊，柔得像母亲温情的手。 　

　　　桂林有许多奇峰;象鼻山 独秀峰 叠彩山…… 　

　　　象鼻山　在市内桃花江和漓江汇流处。山状似巨象伸鼻吸水，远看近观，都很逼真，故此得名。西麓有登山盘曲山道通山顶，山顶平展，有明代建筑的实心砖塔，塔身为圆形宝瓶式。塔的两层基座正面嵌有普贤菩萨像，故名普贤塔。山下有水月洞，是由象鼻与象身形成的圆洞。江水贯流，可通小舟。每当明月之夜，看水月洞侧影，酷似皎月浮江。 　

　　　独秀峰　位于市中心。它拔地而起，孤峰矗立，陡峭高峻，气势雄伟，故有“南天一柱”之称。一千五百多年前的南朝刘宋时，在桂林做太守的诗人颜延之，曾写下“未若独秀者，峨峨郛邑间”的诗句，独秀峰因此得名。每逢朝阳。晚霞照耀时，独秀峰似披上紫袍金带一般，故又名紫金山。从西麓上山，共306级达山顶南天门，纵目眺望，峰林四立，云山重迭，桂林全城浮现眼底。 　

　　叠彩山　横列于市区偏北，由于山石层层横断重重相迭，如堆叠的彩缎，故此得名。叠彩山包括四望山。于越山和仙鹤。明月两峰，上面建有于越阁。叠彩楼。仰止堂。一拳亭。叠彩亭。望江亭。拿云亭等。山南麓有登山古道，林木茂盛。登于越阁了望漓江景色，历历在目。风洞是叠彩山最奇特之处，它南北对穿，中间狭小，仅能通人，前后则开敞为厅，四季清风习习，清幽别致。明月峰顶，景色迷人，伫立于此，俯视全城，极目千里。叠彩山上多石刻，著名的有唐代元晦的叠彩山记和四望山记，宋代朱　颜的访叠彩岩诗，李秉绶的兰竹画，瞿式耜和张同敞的成仁碑以及浩气诗，还有唐宋的摩崖造像等。 　

　　桂林的山真奇，真秀，真险；桂林的水真静，真清，真绿啊！

八、以牛为马，不负韶华？

不对，应该是，以梦为马不负韶华

以梦为马：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。

不负韶华：韶华，指美好的时光(常指春光)、美好的年华(指青年时期)，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。

《以梦为马》是海子的著名诗篇，全文如下：

祖 国（或以梦为马）

作者：海 子

我要做远方的忠诚的儿子

和物质的短暂情人

和所有以梦为马的诗人一样

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭

我一人独将此火高高举起

此火为大 开花落英于神圣的祖国

和所有以梦为马的诗人一样

我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

如雪白的柴和坚硬的条条白雪

横放在众神之山

和所有以梦为马的诗人一样

我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

我甘愿一切从头开始

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度

只有粮食是我珍爱

我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女

和所有以梦为马的诗人一样

我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

面对大河我无限惭愧

我年华虚度 空有一身疲倦

和所有以梦为马的诗人一样

岁月易逝 一滴不剩

水滴中有一匹马儿 一命 归天

千年后如若我再生于祖国的河岸

千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山

天马踢踏

和所有以梦为马的诗人一样

我选择永恒的事业

我的事业 就是要成为太阳的一生

他从古至今日

他无比辉煌无比光明

和所有以梦为马的诗人一样

最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

太阳是我的名字

太阳是我的一生

太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我

骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败

但诗歌本身以太阳必将胜利

九、以改革为内容的大气标题？

1、没有教不好的学生，让每一位家长满意。

2、携手度时艰，并肩创辉煌。

3、大力推进课堂教学改革，打造马皮初中有效课堂。

4、以开拓创新精神推进全面深化改革。

5、发展靠创新，共赢靠大家。　　

6、宁可教师多费时，不让学生做废题。

7、乘风破浪来，雨后山更青。

十、以百安为内容的对联？

百家兴度，百世祥和，此福地 。安享盛世，安逾炫目，乃异域 。

百姓安居乐业；人民享受生活。

安然无恙一生福，快乐天真百日安。

二十年革命成功，忧患与同安床莫共，鸟尽说弓藏，槛车就擒悲邓艾。三百日草释奇冤，虽雪沉郁已深豹死，留皮在疑疏，谁为颂陈汤。