孔子颜回偷吃米饭的故事？

一、孔子颜回偷吃米饭的故事？

孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。

孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”

颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”

孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”

二、孔子误会颜回偷吃米饭的故事？

是《论语》中的一则小故事。故事的内容如下：

孔子和颜回一起去拜访一个朋友，朋友请他们吃饭。饭菜上桌后，孔子看到颜回在吃饭时，用手掀开饭盖，就认为颜回是在偷吃米饭。孔子很生气，责备颜回说：“你这样做是不合礼仪的，你应该用筷子。”颜回解释说：“我是想看看饭菜里有没有虫子。”但孔子并不相信他的解释，认为他是在撒谎。

后来，孔子和颜回一起去拜访另一个朋友，这个朋友也请他们吃饭。饭菜上桌后，孔子看到颜回用筷子夹起一只虫子，就问他：“你怎么知道这里有虫子？”颜回回答说：“我在上次吃饭时，掀开饭盖看到了。”孔子这才明白了颜回的用意，也意识到自己误会了颜回。

这个故事告诉我们，有时候我们会误会别人的行为，而没有听取对方的解释，这样会导致不必要的误会和矛盾。因此，在与人交往中，我们应该多一些理解和信任，而不是轻易地下结论。

三、孔子和玉的故事？

孔子的故事中有一则与玉相关的传说，即《论语·孔子》中的一则对话。据传，有一次孔子与弟子们在郑国的某个地方教书，当时的郑国国君是魏氏。孔子正在与弟子们谈论道德修养的重要性，在他们的讨论中有一段对话与玉有关。孔子问弟子们：“玉是弗琢，不成器乎？”弟子们回答说：“不成器。”孔子接着问：“子能磨之而成器乎？”弟子们回答说：“能磨之，并使之成器。”通过这个对话，孔子试图引导弟子们思考，表达了他关于人们性格塑造的观点。孔子将人比作未经琢磨的“玉”，认为每个人都有发展成为优秀的人的潜力，但需要通过不断的努力和修养来实现。这个故事也是孔子对自身修养的一种自我反思，他认为自己并非圣人，也需要不断努力来提高自己的道德素养。总结来说，孔子和玉的故事主要强调了人的性格塑造需要通过努力和修养实现，并且将玉作为比喻，寓意着每个人都有发展潜力，只要经过“琢磨”，就可以成为一颗璀璨的“宝石”。

四、孔子的品质和故事？

孔子是中国古代伟大的教育家，他创立了私人讲学，是儒家学派的创始人。孔子的品质和故事有很多，以下是一些著名的例子：

仁爱：孔子强调仁爱的重要性，认为人应该关心他人，尊重他人，以及对他人的关爱和帮助。他通过自己的言行和教导，塑造了儒家学派的核心价值观。

谦虚：孔子非常谦虚，他并不自以为是，而是虚心向他人学习。他常常说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话强调了学习和思考的重要性。

忠诚：孔子非常忠诚，他对自己的学生和门徒非常关心和照顾。他经常亲自教导学生，并为他们提供指导和帮助。

正直：孔子非常正直，他坚持自己的原则和道德标准，不妥协自己的立场。他常常以自己的言行来引导他人，并鼓励他们遵循正确的道德准则。

教育：孔子是中国古代教育事业的奠基人之一，他创立了私人讲学制度，通过自己的教学和教导，培养了一大批优秀的学生和门徒。他的教育思想对于后世的教育事业产生了深远的影响。这些品质和故事使得孔子成为了中国历史上备受尊敬和崇敬的人物，他的思想和教育理念对于后世产生了深远的影响。

五、泗水和孔子的故事？

泗水是古代中国的一条重要河流，发源于山东省，流经曲阜（孔子的故乡）等地，最后汇入淮河。与孔子有关的泗水故事是“泗水捞鼎”事件。这个故事出自《左传》昭公二十九年，讲述了孔子在泗水边看到一个鼎，鼎里装满了食物，孔子想要捞起来，却因为鼎太重而无法捞起。这时，孔子的学生子路、子贡、颜渊等赶到，帮助孔子把鼎捞了上来。大家一起分享了鼎里的食物。

这个故事表现了孔子的谦逊、勤俭和与他的学生之间的亲密关系。它告诉我们，即使孔子这样的圣人也有不懈努力、克服困难的时候，同时也体现了孔子与学生的融洽师生关系。此外，这个故事还表达了儒家重视实践、倡导勤俭的精神。

六、孔子和樊迟的故事？

樊迟是孔子的学生。

樊迟认为他的老师无所不能，无所不知，当然也会农业，于是请学稼，请学圃，即向孔子请教如何种庄稼，如何种蔬菜。

孔子用的农业生产作比喻。《论语·雍也篇》这样记载：樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

七、孔子和子夏的故事？

子夏的家庭是比较贫寒的。《说苑•杂言》记载了这样一段故事：“孔子将行，无盖。弟子曰：‘子夏有盖，可以行。’孔子曰：‘商之为人也，吾闻与人交者，推其长者，违其短者，故能久长矣。’”意思是说，孔子与弟子要外出办事，没有雨具。身边的弟子说：子夏有，可以借用他的呀。孔子说，子夏家境贫寒，即使有雨具也肯定不愿意外借，咱们还是不要为难他了。发挥一个人的长处，不强迫别人去干他不愿干的事，这样才能和人相处的长久。由此可以反映出子夏的家境是不富足的。

《荀子•大略》说的更清楚：“子夏家贫，衣若悬鹑。”意思是子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。别人劝他出仕以改变处境，他却表示不愿去争蝇头小利，以免“争利如蚤甲而丧其掌”。这句话体现了子夏的操守高迈，宁可穷一些，也不肯为了所谓的富贵丧失气节，去侍奉乱世骄君。为了这点蝇头小利而委屈自己，虽然生活上可能会摆脱贫困，变得富足一些，却有可能因此而丧命。所以子夏表示：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。”他的家境是比较贫穷的，但这并没有妨碍他对于仁道的追求，也造就了他贫贱不移、威武不屈的性格特征。

八、孔子和子路的故事？

夏日，一天孔子带子路走进深山，口渴，命子路寻水解渴，子路取出随身石臼沿小溪而上，见清泉喷发，正欲取臼舀水，忽见泉边一斑斓猛虎大吼扑来，子路敏捷异常，纵身闪开，跃到猛虎的身后揪住老虎尾巴，拳打脚踢打死了猛虎，揪断了死虎的尾巴揣在怀里准备向孔子邀功。

子路回见孔子，为要引起话头，就问孔子如何打虎，孔子说： “上士打虎先揪虎头。”“中士打虎先揪虎耳””下士打虎先揪虎尾”。

子路一听，满脸羞愧，心存怨恨，越想越有气：自入孔门后，一直受孔子的奚落，被同学们瞧不起，子路血气直冲脑门，就手抓起一个石盘揣在衣襟底下。欲对孔子不利。

子路怀揣石盘，站在孔子面前咄咄逼人地发问:“孔先生,你说,上士杀人是怎么个杀法？” 孔子一愣,随即镇静地回答:“上士杀人用笔尖。”,“用笔墨写在竹简上或刻在甲骨铜鼎上,以文字昭示天下,把人置于死地。”

九、孔子和颜真卿的故事？

这两位圣贤不是一个时代的人，没有故事流传。

1.孔子，公元前551年——公元前479年，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，偏家学派创始人。被后世誉为至圣先师。

2.颜真卿，公元709年——公元784年。字清臣，小名羡门子，山东临沂人。唐朝名臣，书法家。

二位圣贤没有交集，没有故事流传下来。

十、体现孔子品质和性格的故事？

孔子在学生的dao陪同下途经郑zhi国。路上dao，被一个叫项橐的回孩子用碎石答烂瓦堆砌的一座“城池”挡住了去路。开始，孔子叫孩子让路并责怪孩子不懂礼节。可项橐却反问孔子，世上是车给城让路呢，还是城给车让路”。孔子想，孩子是把摆的城池当做真正的城池，当然是车绕道过去，自己还不如这孩子懂礼节，便心平气和地夸奖孩子说得对。孔子认为，三人行，必有我师”，项橐在礼节上可以做他的老师。于是，师生驱车绕“城”而去。体现了教育学生不耻下问，虚心向别人学习的人。同时也体现了他谦虚，不耻下问的性格。