侗族的琵琶歌优美句？

一、侗族的琵琶歌优美句？

南部侗族《琵琶歌》

（一）半路姻缘错中错

同妹相恋叫我日夜想

只因郎命不发情妹方和

别人配成双。

心上的人别人白白

的夺去，

只好责怪自已命薄

难成双。

想起当初歌妹相约

日后配成鸳鸯伴，

只因阎王面前不会相求

来到世间我俩难团圆，

现在不知怎样才能

谋得你，

配就恩爱夫妻久久长。

我俩同在你有廊下

都说永远记心上，

恩爱情人好 似六月冰霜

只怕太阳照山岗。

几多夜晚霜雪满天我郎总是

来在你家廊下站；

耐心等你梦中醒来

下楼来和我交谈。

我们两人手捏着手难分舍，

夜夜相伴到月落。

生死不离共屋坐，

好比凤姣和李旦。

不管遇到什么周拆

我郎总不忘忘记你，

几多夜晚只因纳汉太多

心中的事不便对你来

直说。

只好用歌把郎心事

传到你的心坎上，

我的情妹郎痴恋你丢下活路

祈求菩萨来为我俩作

主张。

白天独自一人呆呆静坐

总是把你佳心上，

夜晚忧伤心虚着急无限惆怅

听你哭泣郎更为你心不安。

我俩相恋都说莫送人知道，

若要张扬我俩情谊

就象人家绣花雕龙

几多心血全都凝结在上边。

满腹心思不知怎样对你讲，

只好让这赤诚的心

牢牢印在你心间。

几多认夜晚独坐房中把你盼，

盼到夜深人静浑身麻凉

总不见你到窗前。

盼哥不来双眼流泪

我妹不知对谁讲，

醉心欲碎怎能得哥来密合。

几多晚上寒风叟叟

我妹起来把你盼，

等到夜尽更深冰消雾熄

鸡鸣犬吠全为痴恋着你我的郎。

几多日子老人喊我

上山做活我都无心去，

整天在有 茶饭不思也都因为

痴恋着你我的郎，

端起饭碗想到你，

口中的饭就很难咽下肚肠。

假说饭中有沙有渣滓，

我妹悄悄跑到一旁

把饭全吐光。

晚上倒床梦着你，

梦中哥妹配鸳鸯。

生不分来死不散，

我俩情义切莫轻易丢一旁。

只要大家争口气，

总有一天得团园。

我俩早有言在先，

提请情哥可莫忘。

即令老人不同意，

情愿与你同赴黄泉结成双。

这些天来我妹常常把你想，

才写书信到郎乡。

托咐朋友把信送，

再三嘱咐切莫向外去伸张。

拜托他人亲手将信交给你，

让你看到紧急文书

速速来到妹身旁。

书信送去情哥不来我妹虽然

骂了几句内心仍是把你想，

再写书信送给情节哥还见面

那你就另责怪我妹把情忘。

忘恩背义不是我妹来引起，

久等不来我妹只好改主张。

我俩恩情深似海，

不能轻易把情忘。

只因家中有急事，

我才不到妹身旁。

误了日期奉劝情节妹莫多心，

不要就此把情伤，

若为此事来折散，

我郎死也不心甘。

往日我俩月下交情檐脚握手

难道你妹全忘记，

忍心抛掉自己情伴

只怕将来悔莫及。

我俩花了几多心血

才把情谊来建上，

得不到你我是多么的悲伤。

投河自尽又难舍，

别不留恋只难舍你

恩深义重的姑娘。

你那苗条身材柔软心肠

我郎真是话难讲，

难道你就不该可怜

我郎恋你我衷肠。

我俩相恋依照我想

生不丢来死不放，

纵使有人从中捣鬼你也不要

轻信谣言丢我郎。

不知你妹因何变成这个样，

想起当初我俩相恋早已说定

我俩日后配成双。

现在我妹抛开了我 去和别人

那也只是半路姻缘错

中错，

生死簿上早已制定你俩结合

只是层花一现眼前落。

因为他有意中的人在等待，

他哪有心伴你六十年。

听了这话我郎暗地

为你提心又吊胆，

悄悄为你捏把冷汗暗悲伤。

看在我两多日交情的面上，

我郎才是直言不讳对你谈。

劝你三思莫凄凉。

免得明知得不到你，

也要请个先生卜课看，

看看我俩还能不能

配对结发夫妻六十年。

先生卜了头课摇头讲，

“恶挂不迂看来你俩难成双。”

折转身来先生又卜第二课，

他才高兴对我说：

“两佳相叠有吉祥，

你们两人能成双”。

我怕先生说不准，

我又去情别人看。

是人都说课遇佳人是吉兆，

六神都来帮你忙。

姑娘现在转向你，

不久你俩月堂汇合

破镜重新得团圆。

照依这课来判断，

我要劝你别着慌。

现在好比你是鸾鸟山中等，

她是凤凰会来同你配成双。

先生讲完我答腔，

听你的话心喜欢。

只怕先生隐恶扬善业哄我，

借此劝慰我一番。

你可知道我那情妹人精巧，

就象换毛老鹰样。

老鹰专想展翅高飞在天上，

岂肯栖身我这低矮的梁。

我俩生死也不分，

（情哥啊！）何必如此

来悲伤。

我这文质彬彬小姣女，

不是小人的心肠。

说到我俩的情义，

我是没齿也不忘。

这些天来全是因为把你想，

暗暗盘算怎样来来到郎身旁。

进不能时进退不能退急得我妹

染病卧床不能起，

同伴见了都可怜。

都来和我把话讲：

劝我烧香上庵堂。

依别人劝手拿香纸庵堂走，

观音面前一一二二诉衷肠。

父母逼婚我不爱，

单单思念我情郎。

何去何从拿不定，

祈求菩萨替我拿主张。

观音开言把话讲；

你即求我我就谈。

月堂结的情伴可莫丢，、

因为你俩是一双，

你就好比金银花，

他就好比雪月天，

先苦后甜前一定，

恩爱夫妻成年长。

听了这话心头暖，

决心同哥配双。

哥不嫌弃同哥去。

结成鸾凤配鸳鸯。

前半辈子让你和人家相好，

后半辈子要你作我的情郎。

只要你郎担得起，

我妹为你把家当。

和和气同心干，

繁荣富贵在眼前。

我俩情谊如盘石，

劝郎切莫把它忘。

哥妹争得共屋坐，

你问我答你弹我唱说话和谐

那才填平夙愿墉。

二、侗族琵琶歌的传统与改良？

侗族无本民族的文字，琵琶歌以口耳相传的形式传承下来，侗族琵琶歌是侗族人民生产劳动中创造出的艺术瑰宝，在农村老人们把弹唱侗族琵琶歌当做教育后代的法宝。

解放后，侗族歌手创作了大量新歌，侗年称为“嘎美”。1978年三中全会以来，琵琶歌的创作更加繁荣。

三、侗族琵琶的由来？

传说在远古之时，洪水滔天，淹没了整个人类，只有张良和张妹兄妹二人坐在葫芦里，随水任其飘流，才得以幸存下来，兄妹结为夫妻，繁衍了人类。他们的后裔彭祖为了纪念先人，召集了八百青年，一边弹琵琶、一边唱歌，曲调优美和谐，感动了天宫的七位仙女也天天弹唱，她们的歌声笼罩着整个侗族，就这样教会了整个侗家，才形成现在这样完美的侗族琵琶歌。

侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲叫作“琵琶歌”。在广大的侗族地区，人人会弹琵琶，个个会唱琵琶歌。琵琶歌是侗族文化的瑰宝，据说它的曲调在百种以上，有大调与小调之分，除有传统的曲调外，多为歌唱爱情的抒情歌，歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外，还拨弹出引子和过门，这种即兴的弹奏，虽然可长可短，但是优秀的琵琶手却能演奏出极其华丽而动人的过门和引子。

四、侗族琵琶歌心心相印歌词？

心心相印歌词：

美酒未必可醉心

赞许未必使我兴奋

来回梦里千百转

天空海阔因你这一吻

没法分开似海与浪

没法分开如云共雨

没法分开这预早注定互暖的心 ◎◎◎

也许大海可变枯

也许日光可变灰暗

从来未变只有爱

冲开一切心那许拘禁

互信的心永不变异

互爱的心从无后悔

让我栖息壮丽天与地在你的心 ◎◎◎

如没你再过千生千世

没有我盼遇上的人

幸福填满梦里

柔情慰解我的心

要等的今天终于发生

是最真感觉这么近

同做对最美好最快乐情人 ◎◎◎

要想的今天多称心

能共你这样心心相印

来为我最美的片段留下吻 ◆◆◆

也许大海可变枯

也许日光可变灰暗

从来未变只有爱

冲开一切心那许拘禁

互信的心永不变异

互爱的心从无后悔

让我栖息壮丽天与地在你的心 ◎◎◎

如没你再过千生千世

没有我盼遇上的人

幸福填满梦里

柔情慰解我的心

要等的今天终于发生

是最真感觉这么近

同做对最美好最快乐情人 ◎◎◎

要想的今天多称心

能共你这样心心相印

来为我最美的片段留下吻 ◎◎◎

要想的今天终于发生

能共你这样心心相印

五、车江侗族琵琶歌有多少年的历史？

已经有600多年的历史。公元14世纪末，侗族琵琶已在侗族民间流行。明代沈庠《贵州图经新志》载有：“男子……则吹芦笙、木叶、弹琵琶、二弦琴，牵狗臂鹰以为乐。”

榕江县侗族《祭祖歌》中也唱道：“鸡尾垂耳边，琵琶抱胸前……”

琵琶歌里还有这样的唱词：“砍下樟木带回家，拿起樟木做琵琶。”

证明侗族琵琶已有600多年的流传历史了。

六、侗族祖先的故事？

虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。

明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。现在侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。侗族经过原始社会发展阶段，于唐代由原始社会直接向封建社会过渡；有的人认为经过奴隶社会发展阶段。

从唐至清，中央王朝在侗族地区建立羁縻州、土司制度，社会处在早期封建社会。清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。这种组织一直保存到清朝末期和中华民国初期。

七、侗族大歌是侗族的还是苗族的？

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州以黎平县、从江县为代表的侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，

八、侗族琵琶的来源与传统文化？

传说在远古之时，洪水滔天，淹没了整个人类，只有张良和张妹兄妹二人坐在葫芦里，随水任其飘流，才得以幸存下来，兄妹结为夫妻，繁衍了人类。他们的后裔彭祖为了纪念先人，召集了八百青年，一边弹琵琶、一边唱歌，曲调优美和谐，感动了天宫的七位仙女也天天弹唱，她们的歌声笼罩着整个侗族，就这样教会了整个侗家，才形成现在这样完美的侗族琵琶歌。?

　　侗族人民把由琵琶伴奏的歌曲叫作“琵琶歌”。在广大的侗族地区，人人会弹琵琶，个个会唱琵琶歌。琵琶歌是侗族文化的瑰宝，据说它的曲调在百种以上，有大调与小调之分，除有传统的曲调外，多为歌唱爱情的抒情歌，歌词也多是根据曲调临时自编的。琵琶除随歌伴奏外，还拨弹出引子和过门，这种即兴的弹奏，虽然可长可短，但是优秀的琵琶手却能演奏出极其华丽而动人的过门和引子。

侗族琵琶是侗族人民所喜爱的一种弹拨乐器。常用于侗歌的伴奏。主要流行于贵州、广西、湖南的侗族居住地区。侗家寨都有鼓楼，每逢节日和劳动之余，全寨的男女老少都会尽情的欢乐，弹起琵琶，传歌、对歌。侗族歌手在唱琵琶歌时，也常常用它伴奏，自弹自唱。

　　侗族琵琶是由琴头、琴杆、弦轴、共鸣箱和弦构成的。在各地区琵琶的大小不一，可分大、中、小三种。大的音色柔和低沉，中的音色明亮甜美，小的音色清脆悦耳。演奏时，左手持琴按弦，右手持小牛角或竹制的拨片弹奏．它除了独奏、合奏外，还可为侗歌、舞蹈伴奏。是一件极有少数民族特点的乐器。

九、扑萝卜的故事？

一天，阳光明媚，兔哥哥和兔弟弟一起去找食物。

它们走着走着，来到了一块田地里，发现里面有一个大萝卜，十分高兴。它们准备把萝卜搬回家，给爸爸妈妈一个惊喜。兔哥哥在前面背着，兔弟弟在后面抬着。它们哼着歌，兴高采烈的往家走。这时，兔弟弟的“午餐铃”响了，看着这么大的萝卜，它想就吃一点点，不会被发现的。它咬了一小口，觉得很香，它抵挡不住香甜萝卜的诱惑，大口大口的啃了起来。兔哥哥觉得萝卜越来越轻了，回头一看，不看不知道，一看吓一跳。原来萝卜只剩一点点了。兔哥哥说：“你怎么把萝卜吃了，回家怎么交代。”兔弟弟说：“我这是在帮你减轻重量，你应该感谢我呀！”

兔哥哥看着肚子鼓鼓的弟弟无可奈何地说：“你什么时候才学乖呢？”

十、侗族大歌的来源？

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州黎平侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。