国色有哪些色？

一、国色有哪些色？

       红、蓝、黄、绿便是代表华夏文明的几种色彩,即所谓的“国色”,中国红与青花蓝、琉璃黄、国槐绿、长城灰、水墨黑和玉脂白构成了一道缤纷的中国传统色彩风景线。

二、国色芒色海拔？

国色芒色哨所海拔3926米，由于常年大雾，也被称作“浓雾中的哨所”。哨所始建于1987年，于2008年4月进行翻修重建。

哨所地处高山峡谷密林区，每年4月至9月为雨季，10月至次年3月为雪季，气候潮湿，昼夜温差大，官兵常患有风湿、痛风等高原疾病。

三、国色生枭故事梗概？

您好，《国色生枭》是一部古装爱情剧，讲述了唐朝宰相李德裕与美女歌女杨玉环之间的爱情故事。

故事开始，李德裕为了达到自己的政治目的，将杨玉环送入宫中，成为唐玄宗的妃子。杨玉环在宫中受尽了欺辱和压迫，但她依然保持着自己的美丽和坚强。

在李德裕的帮助下，杨玉环成为了唐玄宗的宠妃，但她的心中始终放不下自己的初恋情人韦后妃的兄长韦皇后。杨玉环不惜一切代价，想要得到韦皇后的芳心。

在杨玉环的帮助下，韦皇后得以重回宫中，但杨玉环也因此陷入了危险之中。李德裕为了保护她，不惜放弃自己的政治前途和地位，最终与杨玉环走到了一起。

然而，李德裕的妻子却从中作梗，试图阻止他们的爱情。杨玉环在情感和政治的夹缝中挣扎，最终选择了离开李德裕，回到了自己的故乡。

在离别的时刻，杨玉环向李德裕表达了自己的感激之情和对他的爱慕之情。李德裕也放下了自己的骄傲和野心，选择了相信杨玉环的选择，最终与她握手言和。故事以此画上了圆满的句号。

四、中色和中国色哪个好看？

千年流传下来的中国色，不仅惊艳了每一个中国人，如今也成为了国际时尚的“新宠”。而在众多色彩中，赤、黄、白、青、黑几乎构成了中国色彩哲学的基础。中国是一个在历史与文化、政治、经济生活中深受色彩观念影响的国家，所以传统色彩观念一直根深蒂固的存在于中国人的脑子里。

五、国色天香小说故事梗概？

《国色天香》是钓人的鱼创作的都市小说。以文物制假售假真相，文物买卖江湖洞察人性善恶。局中局，计中计，三教九流，五行三家，揭秘文物江湖。

探险寻宝，盗墓猎奇，神秘的西夏王族大墓，石达开遗落的宝藏，开启秦始皇陵的钥匙，至今无法寻觅的成吉思汗墓，无不在书中一一详解。

内容简介

莫小鱼本是一个肄业的大学生，在城市开黑车为生，巧合的救下了本市电视台女主播，但是没想到女主播被追杀，在过程中，杀手车祸身亡，于是莫小鱼和女主播有了共同的秘密。

女主播要求莫小鱼做她的司机，莫小鱼为得到高额工资答应了女主播的要求，但是没想到女主播有更大的秘密。在一次为女主播办事时，结识了博物馆长，并在博物馆长处获得了一套古代酒器，这些酒器具有不同的作用，让莫小鱼有了超能力，可以模仿名家字画制假。

莫小鱼拜博物馆老师父为师学习文物鉴定和修复，利用学到的东西在古玩界捡漏。后被国际刑警组织通缉，为换取豁免权，与国际刑警组织合作，打击国际黑市文物买卖和走私。

在此过程中，莫小鱼终于知道，能力越大，责任越大，看到精美的中国文物摆在外国的博物馆中，看到中国古代的艺术结晶被外国人玩弄于鼓掌，终于下定决心要把这些东西弄回它们自己的家乡。于是组建国宝回家计划小组，在全球范围内营救属于中国的国宝，把她们接回中国。

六、韩安旭的故事？

2016年1月携新作《朋友而已》全新上线，《朋友而已》全网发布 韩安旭伤感演绎单相思

90后歌手韩安旭全新单曲作品《朋友而已》上线，该单曲是韩安旭继《多幸运》之后发行的第二首原唱音乐作品。相比《多幸运》的甜蜜，韩安旭的新作《朋友而已》是一首以伤感为主打情绪的单曲，描写了爱情中单相思的心酸与苦闷。

韩安旭的首支原唱单曲《多幸运》为内地乐坛吹来了一阵温暖甜蜜的微风。该单曲曲风轻快节奏明朗，带有都市轻摇滚的味道；歌词简单清新，且充满浓浓的爱意，搭配上韩安旭沉静的嗓音和走心的演唱，让听众们沉浸在有如初恋般的甜蜜之中。韩安旭的首支单曲《多幸运》上线以来便收获了良好的试听成绩，也得到了坊间音乐人的肯定。对于新歌《朋友而已》发布，韩安旭表示自己真的很喜欢唱歌，所以会用心做好每一首作品，希望大家能够继续支持自己。

七、韩翃的背景故事？

韩(hán)翃( hóng)（生卒年不详）登天宝十三载进士第，官至驾部郎中、中书舍人。

在大历十才子里，韩翃和李益也许是最著名的两个。这并非是由于他们的文学造诣，而因为他俩都是传奇里的有名角色。见《太平广记》卷肆捌伍许尧佐《柳氏传》。

韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材，如《韩君平诗集》，《全唐诗》录存其诗三卷。

韩翃诗集里十之八九是送行赠别或者唱和吟咏的诗歌。这类作品在唐代其他名家诗集里所占的比例似乎都没有像他的诗集里那么大。韩翃善于轻巧而具体地预祝旅途顺利，说得古代舟车仿佛具有现代交通工具的速度。淄青侯希逸、宣武李勉相继辟幕府。建中初，以诗受知德宗，得到德宗的赏识，被授予驾部郎中、知制诰等官爵，最后官至中书舍人。韩翃与钱起、卢纶等人号称大历十才子。他作诗兴致繁富，一篇一咏，朝野珍之。

唐朝天宝年间，诗人韩翃(一作翊)羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，"艳绝一时，喜谈谑，善讴咏"，慕翃之才，甚属意焉。李生遂慷慨将柳氏赠翃，并解囊资助三十万玉成二人婚事。翌年，翃得登第，遂归昌黎省亲，暂将柳留长安。适逢安史之乱，两京沦陷。为避兵祸，柳剪发毁形，寄居法灵寺。时翃已被淄州节度使侯希逸辟为书记。及肃宗收复长安，翃便遣使密访柳，携去一囊碎金并写了这首《章台柳》赠之。柳捧金呜咽，答赠了这首《杨柳枝》。但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房。及翃随希逸入觐京师乃知其事，肃宗乃下诏断柳归翃 ，夫妻终得破镜重圆。(事载孟棨《本事诗· 情感一》及《太平广记·柳氏传》)

章台柳，章台柳！昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。 ——韩翃

杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！ ——柳氏 　《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

这一段，仍是天宝年间旧事了，韩翃羁滞长安，与李王孙交好。歌宴之间李王孙的爱姬柳氏看中的韩翃，韩翃大概也看中了她，因为这个柳氏也不是一般的女子，虽无张红拂的眼力可以看中身在风尘中的李靖，慷慨与之私奔，倒也不差，首先要容貌不差，据孟棨《本事诗· 情感一》及《太平广记·柳氏传》) 称：“艳绝一时。”这个“一时”赞得就很重了，起码是几年间，可见柳氏容色甚是可观。其次是才情趣味不差，“喜谈谑,善讴咏”，可见是个能说会道，还能来几句诗的解语花。

柳氏为人歌姬却不是妾室。“姬”和“妓”就像“倡”和“娼”一样有根本的区别。基本上可以看做两种职业，两种社会人员。古代达观贵人多养家姬，并以姬容色美好，举止有礼为喜，交往之时，这就是显示自己门第修养的方法之一。简单来说，姬好比家里名贵的器物摆设，可以与客人拿来品评观赏。妓就不同，白居易蓄姬，却不是蓄妓，没有人会在家里养妓女，而妓女一旦被人收纳，就叫做“从良”了，不能说是“妓”。

或许柳氏也是在这样的条件下认识了韩翃，他和他推杯换盏，她出来歌舞助兴。酒宴是催情的重要场合，三杯两盏下肚，无情的也能逢场作戏一把，有情的就更是锦上添花。柳氏纵然比不得红拂胆大，却也是个胆子不小的，眼见得才子当前，情难自禁。眉目之间，公然对别的男人动情，显然动静还不小，被李王孙看出来。

李王孙也是个豪侠似的男子，宽宏大量，不以柳氏“移情”为忤。反而对两人都很负责，回头问清韩翃对柳氏也有意思，开元盛世的尾声，似春光返照之时。人行事性情还是有着盛世的开朗疏豪，李生不但将柳氏赠于韩翃，更慷慨解囊拿出三十万玉成二人婚事。由此可更以断定柳氏绝非李生的妾室，甚至跟他没有一点实质关系。如果柳氏为人小星，即便柳氏眼波欲横，韩翃为了名声也要退避三舍，彼时他正是要入闱的士子，不会傻到因一时爱恋坏了名声。

两人成婚后的第二年，韩翃新科及第，按礼要回老家省亲，他就回昌黎省亲，将柳氏留在长安，一开始看上去，柳氏是属于那种好命的，遇到个开明大方的男主人，又得了个一个风流俊逸少年有成的才子做老公。不料安史之乱起，两京沦陷。这一番兵连祸劫，身历其中的诗人们无不痛苦不堪，老杜的《三吏》、《三别》只是撷取了战乱当中小小事件就足以让人哀叹不止，可见黎民受苦之深。

被留在长安的柳氏呢，虽然她在后来的诗文中丝毫没有提及到自己的辛苦忧惧，但一个柔弱的女子碰上战乱，说怎样担惊受怕都是不为过的，可以依靠的人不在身边，身边又兵荒马乱时时有人死去……说实在的，我很佩服这个女子，在危难时刻，她不像她的外貌那样娇嫩柔弱，而更像空谷幽兰，如何寂寞艰难抓住生机坚持不放弃。她很冷静地剪去长发，穿上缁衣，寄居法灵寺。那种开放，已不是当年在席宴之间的灼然盛开。而是静静地，积聚养分，如昙花那般连根茎里都汁液饱满的等待。

诚然。但她的幸免于难，确有天意的成分在，如果当时突然来一伙贼兵洗劫了寺院，一阵切菜瓜似的砍翻在地，她就是再谨言慎行也没用。

战乱中，韩翃流落青州成为节度使侯希逸的幕府书记，与柳氏天各一方。我在想上苍是有旨意降临的。冥冥中，它让很多人失散了。冥冥中它又在牵引着很多人的相聚。人与人之间的相见，就像山和山，水和水之间。很可能蜿蜒就至，也可能终生不至。

等到唐肃宗收复长安，韩翃便遣人到长安四处密访柳氏，并给她送去一囊碎金和一首《章台柳》：章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。

“章台柳”三字后人用滥，仿佛只要提笔眼角眉梢就会浮现心领神会暧昧不清的笑容。其实它自韩翃笔下萌生之初还是一身纯净，只是一个男人对妻子的思念而已，只是用来暗喻身在长安的柳氏。而“章台”亦不是娼家聚居之所，它本是战国时所建宫殿,以宫内有章台而得名。秦王曾在此宫接见蔺相如，相如献和氏璧，壮烈之态，千秋仍鲜亮，与淫秽放荡没有一点关系。章台下有街名章台街，旧时常常用来代指长安。而后来，渐渐竟演变成了花街柳巷的代名词。

柳氏捧诗呜咽，深明男人对自己的爱意和怀疑试探。他既担心她的生死安危，又担心她红颜凋零不堪相看，更恐值此兵荒马乱之秋,她己为他人所劫夺占有。他的心肠九曲她都看的明白。爱，是不断怀疑，不断肯定的过程。肯定了韩翃对自己仍有爱意牵念的柳氏心潮起伏，再难像以前那样心如止水地待在寺庙里渡过余生。她开始蓄发等待和韩翃的团聚，但不久即遭番将沙吒利劫持。这次他是真真实实为人小星宠之专房。

如果不遇见。如果韩翃不随侯希逸入觐京师，那么，长安的街市上就不会有那么凄凉的重逢和再见。

他在长安的街市上心意阑珊地行走，这曾经繁盛的城市如受伤过重的动物，奄奄一息，静默的舔着自己的伤口。到处离乱萧条，劫后余生的气息过于强烈让人绝望窒息。他的柳氏就在这样的失落里坐着马车轻轻过来。

清风吹动了她车上的帘幔，他们互相得以望见。一别经年，恍若两生。那一瞬韩翃张口结舌失落到无语，如果柳氏流离市井落魄不堪，也许他只有心疼而不会失落。但是他看见华衣美服的柳氏消瘦失意的样子，见她离了自己活的也不差。他会想到我的女人落在了别人的手里，这个人他的权势地位不下于我，可是，我的女人她不快乐。我看出她的不快乐了。——他要证明这个女人仍是需要自己的。

柳氏也看见了他，她于是狠狠地落泪，心里怨恨着造化弄人。擦身而过的瞬间，她给他丢下一个装了口脂的小金盒，包着金盒的锦帕上写有给他的答赠诗《杨柳枝》：杨柳枝,芳菲节.所恨年年赠离别.一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折!

在观望同一件事的角度和用心上，男人和女人迥然不同。韩翃的《章台柳》表现出来的情感是，他对她相思不忘又疑窦丛生。而柳氏答词自比为“杨柳枝”词意凄凉，她对他一样情深意浓念念不忘，却无半点怀疑拷问韩翃的意思，她只是在痛悔，还深深自弃。自己失身藩将，哭泣着告白。此身已适他人。芳华已谢，纵使君来已不堪折了，仿佛，这一切是她的过错。

《杨柳枝》本汉乐府中横吹曲辞,作《折杨柳》.至隋始为宫词.后因白居易之妓樊素善唱《杨柳枝》,时人遂以曲名之,皆为七言四句,与柳氏的《杨柳枝》并非同调.此二首词纯以起句为题,因句法,格律基本相同,故清人万树编《词律》将两词归入同一调《章台柳》之下。韩翃得诗后心意彷徨，手捧香脂痛苦不堪又一筹莫展。他那时还不是皇帝身边的机要秘书，不是红人。未敢轻易得罪藩将，后来得到有侠义心肠的人帮助，对肃宗禀明此事。这一场官司打到皇帝驾前才有个了结，肃宗下诏断柳氏归韩翃，离散多年的两人终于破镜重圆。

相信柳氏回到韩翃身边会得到善待。这个男人他的诗里透出妩媚的气息，不是那种强悍霸道斤斤计较的男人。唐朝也不像以后那么死讲贞节观念。前面说了，后来韩翃的仕途也不错，肃宗朝没有什么大作为，德宗朝却颇受恩宠。至于柳氏是妻是妾都不用计较这点名分了，尽管我一直忍不住在琢磨这个。

重要的是，她与他之间失而复得的情感经历无人可取代。谁丢失了谁，都是损失。

八、韩甜甜的背景故事？

韩甜甜是辽宁省锦州市黑山县小新村小学的六年级学生。全校总共37名学生，甜甜所在班级有17名学生，甜甜的班主任郝老师身兼数职，同时是他们的语文、数学、体育、音乐老师。

　　郝老师发现了韩甜甜的音乐天赋，并萌生了想要给韩甜甜一个舞台，保护甜甜天赋的想法。她将这位小女孩唱歌的视频发到了网上，本是无意之举，却不想结果引来了许多网友的围观与讨论，大家纷纷夸赞小女孩的声音特别且动听，犹如天籁。很多人说：“孩子天赋这么好，一定得好好培养。”

　　郝老师深以为然，自己的学生拥有一副天然的好嗓子，应该受到更加专业的训练，若是就此被埋没了，那就实在太令人扼腕了。

　　由于韩甜甜的家庭条件并不足以支撑韩甜甜接受专业的音乐学习，郝老师毅然决然的做出了自己帮助支付韩甜甜学习音乐费用的决定。

　　她找来了教授声乐的石老师。这位来自山东的石老师惊叹于韩甜甜宽广的音域与空灵的音色，便主动承担起甜甜的教学任务，免费教授她乐理知识。

　　至此，韩甜甜的声音愈发动听，她被各种网络节目邀请演唱，她动听的声音，被更多人听到，她的舞台，也因此越走越广阔。

　　我们不得不说，韩甜甜很幸运，拥有“被天使吻过的嗓音”是她的天赋。更难得的是，有两位好老师一起守护韩甜甜的初心。韩甜甜的老师们倾其所有的做到了因材施教，并且，在韩甜甜爆红之后，两位老师联合其父母，保护韩甜甜的个人隐私，不泄露过多的个人信息，希望韩甜甜能够专注的学习，无论是在文化还是音乐学习的道路上，都能够越走越远。

　　很多人只看到了韩甜甜的爆红，听到了她美妙的歌声，可却没有想到，她的身后，是父母的希冀，更是两位老师的倾心栽培。可以说，若没有这两位老师，韩甜甜还只是一名“按部就班”的小学生，根本无法学习到专业的乐理知识，能难以得到当着全国观众表现才华的舞台机会。

　　有才华者众，识才华者寡，每个人都有自己的长处，但不是每一个人都如此幸运，自己的长处能够有被鼓励、发扬、成长的空间。也正是“千里马常有，而伯乐不常有”的现实造就了诸多原本可以在自己擅长的领域大放异彩的平庸之人。我们希望的是，能有更多德才兼备、慧眼识人的老师，能够承担起“传道受业解惑”的教育重任，能够呵护孩子的梦想和天分，为各领域有长处的“韩甜甜”的茁壮成长保驾护航

九、韩干的故事传说？

韩干，京都地区人。生卒年不详，今陕西西安人,唐杰出画家。官太府寺丞。擅画肖像人物，尤工画马，着重描绘马的风采神态，对后世影响很大。

画迹有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》，均录于《历代名画记》，《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件，辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》，录于《故宫名画三百种》。韩干事迹后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了“飞龙”马健美的形像，“喷玉”马奇特的神韵。

韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。

古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。

本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。

阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。

他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。

开元以后，天下安定太平。

外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。

但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。

唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。

从这以后，宫内御马圈内集聚着“飞黄”、“照夜”、“浮云”等各地送来的宝马。

这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。

骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。

因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。

韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独到的技法。

他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。

因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。艺术成就韩干重视写生，坚持以真马为师，遍绘宫中及诸王府之名马，曾作《玉花骢图》、《照夜白图》、《洗马图》、《凿马图》、《战马图》、《六马图》、《八骏图》、《百马图》等所绘马匹，体形肥硕，态度安详，比例准确，一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格。

在人物、道释画方面，他曾作《龙朔功臣图》、《姚宋及安禄山图》、《李白封官图》、《五王出游图》、《须菩提图》、《下生嗔弥勒图》等。故事传说1、韩干学画韩干出身贫贱，少年时代就在一家酒肆做工。一次，韩干给王维府上送酒，正好王维有事外出，韩干等得无聊，就在地上随便画了些马的动态。

王维回来后发现韩干画的马表现出非凡的绘画才能，此后推荐他去曹家学画，并且在经济上给予很大的帮助。

经过十余年艰苦学习，终于成为一位有名气的画家。

2、鬼的使者韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。

韩干问他：“谁让你来这儿的?”回答说：“我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。”韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说：“承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。”第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百匹。韩干收下，后来都使用了。3、画马通灵唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说：“这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。”这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说：“你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。”马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说：“这真是我配的颜色画的马啊!”这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。野史逸闻唐朝人韩干，是京都地区人。唐玄宗天宝年间因他擅长绘画被召入朝廷。玄宗皇帝让韩干的老师陈闳进宫来画马，皇上见怪韩干画的马跟老师不一样，将他召来责问他。韩干答说："我画马有自己的老师。皇上宫内马圈里的御马，都是我的教师。"玄宗皇帝听了后感到诧异。后来，看到韩干画的果然都是他的御马，而且，完全画出了"飞龙"马健美的形像，"喷玉"马奇特的神韵。韩干对马的识别与鉴赏的能力达到了著名相马专家九方皋、伯乐的程度。古代遗留下来的画马杰作有《周穆王八骏图》。本朝名画师阎立本也有不少画马的佳作。阎立本画的马很象是效仿郑法士的画法。他画的马肌体筋骨都很有神，名扬一时，然而却没有画出能被称为稀世杰作的作品。开元以后，天下安定太平。外国的名马，因为边关重新开放而源源不断地输入唐朝。但是这些从大唐帝国西疆输进来的马，它们的蹄甲很薄，又走过辽阔的沙漠，待到达京城后有的马就蹄甲损坏了。唐玄宗让人从中挑选优良的马，同国内产的宝马，一同送给宫内饲养御马的官员。从这以后，宫内御马圈内集聚着"飞黄"、"照夜"、"浮云"等各地送来的宝马。这些御马筋骨健壮，毛色奇特，长相特殊，都有厚厚的蹄甲。骑着它们逾隘跨险，就象乘坐车辇一样安稳;它们可以随着你的心意奔跑跳跃，就象奏乐一样的有节奏。因此，陈闳是上一代的画师，有他的画马的方法。韩干是他的学生，既继承了他的画马方法又有所创新，有自己独道的技法。他画的渥洼、騕裛产的名马，将它们画得就象从天上下凡的神马似的。因此，韩干画的马重在神似，已达出神入化的境界，陈闳画的马重在写实，也臻于完美神妙。宝应寺三门神，西院北方天王，佛殿前面的菩萨，西院的佛像，宝圣寺北院的二十四圣像等画作，都是出自韩干的手笔。还有马高会的菩萨、西院的神鬼等画，都是他的艺术杰作。又：韩干闲居期间，忽然有一天，一位身穿朱红色衣服头戴黑色帽子的人来到他面前。韩干问他："谁让你来这儿的?"回答说："我是鬼的使者，听说你擅长画马，请你为我们阴界画一匹马。"韩干立即为这位鬼使画了一匹马，并将它火化了。过了几天，韩干外出，途中遇到一个人向他举手作揖表示谢意，说："承蒙您送给我一匹良马，免去我长途旅行翻山过河的劳累，我也要对你的盛情表示答谢。"第二天，不知从哪里来的人，送给韩干上好的素色细绢一百疋。韩干收下，后来都使用了。又：唐德宗建中初年，曾经有个人牵着一匹马找马医说："这匹马患了脚疾，要能治好，愿用二千钱酬谢。"这匹马的毛色骨相，医马的兽医从来都没有见过。笑着说："你这匹马很象韩干画的那些马啊!真马里面没有这样的。"马医请这匹马的主人牵马绕市门走一圈，马医跟在旁边，忽然遇见了韩干从那边走来，韩干大为惊异地说："这真是我配的颜色画的马啊!"这时他才知道自己随意画的马，一定在阴世间被人效仿了。他于是抚摸马身，马象是有些瘸，看看是前蹄有伤。韩干心中很是奇怪。回到家里，看他画的马，果然蹄子上有一点黑缺，才知道画通灵气啊!那位马医得到的酬金，用过一段时间、几经转手后，都变成了泥钱。小结不得不说，若谈到中国古代画马能手，除韩干以外别无他人。画家的作品融入了作者无数的时间与心血，自然有其灵气所在，神话逸闻虽有夸张成分存在，但也不能掩盖掉韩干高超的技术，若是喜爱马之读者，那就要好好欣赏韩干笔下的马了。作品欣赏：唐 韩幹《照夜白图》纸本设色，纵30.8厘米，横33.5厘米，美国大都会博物馆藏照夜白图局部《照夜白图》是一幅流传有绪的名画，构图虽然简单，却十分大胆。画面中央直立马桩，巧妙地将立柱、横马相交错，形成画面中心。“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，韩幹以系在一木桩上昂首嘶鸣的腾骤动态来描绘这匹名马的神态，用笔简练细劲，微加渲染，对于马的口鼻、眼目、颈部与前胸以及四蹄、鬃毛部分格外着重敷染与动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。《照夜白》画面主题鲜明，构图简单大胆，将马桩直立在画面中央，巧妙地使立柱、横马相交错，形成画面中心而丝毫不觉呆板。柱、马之间，稳定与跳动相对比，细瘦与肥壮相映衬，反映出生命奔放与外来遏制在互相冲突。而马昂首长嘶，鬃毛乍立，耳朵竖直，眼睛圆睁，四蹄腾踏，急欲挣脱羁绊，驰骋疆场，充溢着“万里可横行”的气慨，使矛盾发展达到顶点。图中那一紧绷着缰绳而被拴在一根粗壮柱子上的马，表明了马和柱子之间的自由与束缚、动与静的矛盾，那马的形象不仅追求形似，而且以其踊藤有力的神态与表情刻画出不同凡响的高迈、爆烈的性情。那领颈高昂、鬃毛竖立、张口怒目的形态更增强了马的腾跃动势。画中马的形象用匀细圆劲的线条描出，马身肌肉凹凸等处，在线描基础上略加渲晕。画家善于用劲强且富有弹性的纤细线来表现事物，有着一种不同的意趣。图左上有南唐后主李煜题“韩幹画照夜白”六字；左边上方有“彦远”二字，似为唐代美术史家张彦远的题名；左下有北宋术带题名并针“平生真赏”印；尚有南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。《画史》、《画鉴》、《南阳名画表》、《大观录》卷十一、《墨绿汇观》卷六、《石渠宝笈》续编等书著录,是一件可信的唐画珍品名迹。唐 韩幹《牧马图》 绢本浅设色，纵27.5厘米，横34.1厘米，台北故宫博物院藏《牧马图》为唐代鞍马画家韩幹所作，在造形、布局、色彩、线条等方面独具特色，是其存世鞍马画的代表作之一。这幅画主题明了，情节简单。图中绘一黑一白两匹马和一位骑在马上的奚官，奚官虬须戴巾、腰插马鞭，一副正准备出外放牧的架势, 其人两腮胡须，体格高大肥壮，是为胡人相貌。画中的马，体态硕肥，气势雄壮，颈项高耸，造型风格独具风采，属来自西域之品种。此画构图颇具匠心，黑马画在前方，突出马的气势。白马则利用黑马的相叠，静中有动，平中寓奇。此图用笔严谨，线条始终扣准马的结构，顺着肌体顿挫起伏。运线之粗细、轻重，富有弹性之感，线条活泼舒放。黑白两马在使用线条方法上不尽相同，黑马线条粗犷而厚实，白马线条细劲而流畅，取得前重后轻的色彩效果。元汤垕《画鉴》说韩干“画马得骨肉停匀法……至于传染，色入兼素”。宋董卣《广川画跋》说；“世传韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。”这些记载从这幅《牧马图》可得见其大概。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，图无名款，上有宋徽宗“韩斡真迹”四字书题，款署“丁亥御笔”，画押“天下一人”，钤“御书”印。此图曾为南唐内府和宋宣和内府收藏，画幅押有南唐内府“集贤院御书印”及宋“宣和内府印”,是一件可反映韩斡作品面貌之名迹。韩幹（传） 神骏图 绢本设色 27.5×122厘米 辽宁省博物馆藏韓幹 圉人調馬圖 台湾私人藏南宋 佚名（传韩幹）猿马圖 绢本设色 48.58×136.8 台北故宫博物院藏唐韩干猿马图 局部唐 韩干 马十六匹图韩干 相马图韩干(款) 牧场戏马图 扇面神骏图神骏图局部神骏图局部此画的前隔水有金书“韩幹神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。描绘的是东晋尚清谈的代表人物,高僧支遁爱马的故事.据文献记载,和尚支遁隐居,好养鹰而不放,好养马而有不乘,有人讥笑他,支遁说:"贫僧爱其神骏."此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。韩干 得鹿图韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干《百骏图》局部韩干 照夜白图唐 韩幹 圉人呈马图卷 绢本水墨设色 30.5×51.1厘米 美国大都会艺术博物馆藏早春图感谢收看，阳阳说画致力于为您呈现精美画卷。欢迎收藏转发，如有问题欢迎在评论处留言。敬请搜索关注“阳阳说画”，谢谢！

十、韩宝仪的真实故事？

1965年，韩宝仪出生在台湾，有两个哥哥和四个姐姐，原名江琼娟。

家境普通的韩宝仪，自小就懂事乖巧，而且唱歌天赋极高。

因为天赋过人，有着一副好嗓子的她，高中毕业后就开始唱歌赚钱。

1981年，韩宝仪开始在一些琴行和西餐厅唱歌，早早的步入社会闯荡。

那时候，不怕吃苦的韩宝仪几乎跑遍了台北的各大场子，也为自己争取到了人生机会。

因为驻唱的地方多，很多人都认识了韩宝仪，其中就包括一些唱片公司的人。

这一年，韩宝仪被“民生报”的一位记者介绍到了台湾心声唱片。

韩宝仪甜美的长相和动人的嗓音，直接被唱片公司相中，堪称是老天爷赏饭吃。

当时她还叫江琼娟，公司给她起了一个艺名叫江岳霖，成了蔡幸娟的师妹。

那一年，韩宝仪才16岁，懵懵懂懂的闯入了台湾乐坛。

1982年，韩宝仪就发行了个人首张专辑《乌溜溜的眼睛》，走的是清新民歌路线。

就这样，韩宝仪算是以歌手身份正式出道了，还被称作是“小黄莺儿”。

后来《乌溜溜的眼睛》这张专辑被新加坡皇星唱片负责在新马地区的发行时，名字又被改为《十七十八少年时》。