乐羊子求学译文？

一、乐羊子求学译文？

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。　

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。　

一年归来，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。

【译文】河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业。

二、乐羊子求学作者是谁？

范晔。

范晔（公元398—445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。范家自西晋永嘉之乱后移居山阴（今浙江绍兴市），范晔是南朝刘宋时期的杰出史学家，史学名著《后汉书》的作者。)官至左卫将军，太子詹事。

宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

《乐羊子妻》，是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子的妻的高尚的品德和过人才识。乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。

该传记出处于《后汉书·列女传》。

三、乐羊食子作文？

乐羊食子

魏军，在乐羊的统领下，步步紧逼，兵锋直指顾城。

直到此时，游戏人生的中山桓公才紧张起来，而他的做法居然是胁迫乐羊的儿子乐舒，让儿子去劝说老子罢兵。

俗话说“知子莫若父”，同理，乐舒对自己的老爸乐羊那也是不能再熟悉了，他直接表态：我去也没用，但既然你让我去，我就去试试。

父子俩隔着城墙与壕沟见面了，这边老爹乐羊说：儿子，识相的，劝你家老大投降过来。

另一边的儿子乐舒说：投降这事，我说了不算啊。老爹，要不你缓缓？

乐羊说：好，我给你个面子。

上面这段对话，一共重复了3次，魏国大军对着咫尺之遥的顾城，围而不打3个月。

一个游戏，连着玩三把，结果还总是一样。这让城里的中山国君臣们得意了：诶呦，看来这招好使啊！

可他们没想到的是，三个月后，乐羊不玩了，他亲自带兵攻城。而此时城里已经快要揭不开锅了，中山国内人心惶惶。

这时，一个自以为聪明的公孙焦站出来说：这个乐舒已经没啥价值了，咱不如弄死他，做成肉汤送给乐羊。气死他，趁他悲痛欲绝的时候，咱杀出去，来一个“趁你病，要你命”！

嘿，出这主意，基本属于脑子进水——谁儿子被杀了，不跟你玩命？

可是中山国却不仅有一个脑子进水的公孙焦，他们还有一个脑子被驴踢过的姬窟——他真就把乐舒的头割下来，连同肉做成的汤给乐羊送了去。

然后，就有了我们文章开头的那一幕。乐羊，强作镇定地吃掉了自己儿子肉做成的肉羹。我们无法想象这一天，对于乐羊，是多么的黑暗与悲愤欲绝。

但我们知道的结果是，魏军上下一心，很快就攻灭了中山国。

四、乐羊子妻劝学原文？

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

　　一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

　尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

五、屈原求学的故事？

屈原出身楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。家中长辈满腹经纶，对屈原的家庭教育很是重视。屈原深知自己身上流淌着楚国王室血脉，从小对待自己的要求也非常严格。

离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，除了猎户到此打猎，平时里鲜有人迹。屈原在家中读书，冬日里火盆烧的很旺盛，屋子里非常暖和，不一会儿屈原就感觉昏昏欲睡。

他想起古籍中记载读书人吃苦学习的故事，便想到去家后面的山洞里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹把书读下去。

他把想法告诉家里人后，遭到了家里人的一致反对。但是屈原不顾家人阻拦，带着书本只身来到山里，找了一处背风的山洞，开始读书。

山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把屈原的手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手待身体暖和过来就又开始坐在地上读书。家人看到屈原这么小就能吃苦也就不再阻拦了。

屈原在山洞里坚持了三年，终于把《诗经》读懂读透了。这也为后来他开创楚辞奠定了坚实的文学基础。

六、古代的求学故事？

古时候，有个学问家叫孟轲。他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊！

一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了？”他只好承认逃学了。妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了！”小孟轲连忙给妈妈跪下。

妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处！”

小孟轲哭着说：“我错了！今后再也不贪玩了。我一定好好读书！”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。

七、读书求学的故事？

1、囊萤映雪

晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。当时还有一个人，名叫车胤，也和孙康一样没有钱买灯油夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。

2、负薪挂角

汉朝时候的未买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛每天出去都要带几本书挂在牛角上趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。

3、凿壁借光

汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光来形容勤学苦读。

4、韦编三绝

韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究ㄍ周易》编撰ㄍ系辞》象辞》说卦》文言》等解说ㄍ周易》的《易传》由于反复阅读ㄍ周易》以致编联简册的绳子多次断开（见《史记-孔子世家》后泛用以形容勤奋读书。

5、目不窥园

说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见ㄍ汉书董仲舒传》。后来用以形容埋头读书，足不出户。

八、乐羊子劝学什么意思？

意思是:做任何事情都不能半途而废。

九、乐羊子的现代诗？

小三儿

他轻声呼唤

手里棒棒轻轻敲着线杆

别人都笑他痴癫

他却不以为然

心中对她充满爱恋

他轻轻敲，每一只线杆

小三儿，柔声细雨

如当年，轻轻呼唤

十、《乐羊子妻》读后感？

今天我读了一篇文章,文章的题目叫做《乐羊子妻》.读了这篇文章后,我有很多的感悟.

这篇文章主要写了河南郡乐羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子.妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远远地出外拜师求学去了.一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故.羊子说：“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情.”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成.一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹.现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就会丢弃成功的机会,迟延荒废时光.要积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,用来成就自己的美德；如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,又回去修完了自己的学业,七年不回来.

这篇文章是一篇人物传记.它通过两个小故事,赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识.乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子,而且用“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫,进一步指出因贪小利而失大节的危害,使乐羊子非常惭愧,知错就改并远寻师学.

乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会,说明求学必须专心致志,持之以恒的道理,最后归结到“若中道而归,何异断斯织乎!”妻子这一番借织布来讲道理的话,使乐羊子深受感动,最后“复还终业”.

乐羊子妻的两段话,不管是过去,现在,还是将来；并且对不同民族,不同政见,不同文化,不同宗教的人来说都有着深远的意义.她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德,做事就必须有坚韧不拔的精神.