温度计谁发明的？

一、温度计谁发明的？

伽利略发明的

1、最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略发明的。他的第一只温度计是一根一端敞口的玻璃管，另一端带有核桃大的玻璃泡。使用时先给玻璃泡加热，然后把玻璃管插入水中。随着温度的变化，玻璃管中的水面就会上下移动，根据移动的多少就可以判定温度的变化和温度的高低。温度计有热胀冷缩的作用所以这种温度计，受外界大气压强等环境因素的影响较大，所以测量误差较大。

2、后来伽利略的学生和其他科学家，在这个基础上反复改进，如把玻璃管倒过来，把液体放在管内，把玻璃管封闭等。比较突出的是法国人布利奥在1659年制造的温度计，他把玻璃泡的体积缩小，并把测温物质改为水银，这样的温度计已具备了现在温度计的雏形。

二、《围城》的故事简介？

这部书主要讲的是学无所成的方鸿渐留学回国后，爱上了苏文纨的表妹唐晓芙却被抛弃。后来抗战爆发，在赵辛楣的引荐下远赴湖南三闾大学任教。后被排挤便返回上海，并在途中与孙柔嘉结婚。回到上海后由于婚姻中双方家庭的介入导致矛盾丛生，彼此之间争吵不断，最后选择分居。

整个小说故事并不复杂，没有什么曲折离奇儿女长情和轰轰烈烈的家国大事，有的只是当时知识分子忙忙碌碌的琐碎生活和工作。或许抗战的背景，更加激化这些琐事堆积的矛盾，让我们能看到那个时代年轻人的迷失和挣扎，以至于让人开始怀疑，其实整个人生就是由一个又一个的围城所构成——围城外面的人想进来，而围城里面的人却想出去。欲望与现实交织在一起，一时让人看不清前进的方向。

书中的主人公方鸿渐在钱老爷子笔下成为了一个非常典型的例子，集合众多霉运于一身，足以引起我们的反思。

方鸿渐留学期间，靠着家里和原丈人家的资助，整日花天酒地，过着纨绔子弟的生活。所谓的学业完全得以荒废，所以毕业文凭无法获得。但是自古以来，有需求就有市场。于是找了个爱尔兰人假造了一个美国克莱登大学的文凭，算是作为学业的见证，给家里人的交代。本来就缺乏真才实学，现在弄了个假文凭，反而更加心虚，所以他不止一次地强调文凭纯属废纸一张，毫无用处。这样说的话，是不是能让人误以为这份假文凭不足以承载你的牛逼？钱老爷子还是给了方鸿渐的面子，从头到尾都没有让人拆穿他的把戏。不过这个围城完全是方鸿渐自作自受。方想要文凭但是没资格获得，等得到了却说这玩意没用。说到底，还是自己没本事，只得搞个假文凭糊弄亲戚朋友。若能凭自己的真才实学正正经经地毕业，哪有那么多麻烦事？

方鸿渐的爱情也是个作死的悲剧。本不喜欢苏文纨，一开始跟她说清楚那就啥事都没有了，反而深陷其中，纠缠得越来越深。这也是他性格使然：当断不断，必受其乱。除了优柔寡断的毛病，其意志力也是尤为脆弱。面对苏文纨，一不小心言语和动作居然都完全顺着她的意思，纵然有苏文纨自作多情的成分在，但是方鸿渐却不懂避让，叫她不去误会才怪。不过宁惹君子莫惹小人，苏文纨背后捅你一刀，轻轻松松地葬送你的爱情。对于唐晓芙，方鸿渐算是一见钟情。我相信方鸿渐的甜言蜜语还是打动了唐晓芙的芳心，但是她内心的原则迫使她必须对方鸿渐说出那番言辞激烈立场鲜明的话语，否则她就不是她。至于说完之后再作何打算，却不好说。但是那番话语足以让方鸿渐来了个透心凉。在这里我不能说他表现软弱，不去争辩，因为在爱情里面，在心爱的人面前，爱得越深的人越不设防，是裸露了真心的。这时候承受的伤害，会被放大数十倍不止。所以他的失魂落魄，我给予理解。只不过这次他想要进的围城却是没能进去，反而被赶出了老远。

方鸿渐的事业也是连带着被他的学业和爱情所影响。但凡有一个成功了，他的人生轨迹可能就变道了。但是生活就是生活，没有那么多如果。回国后学无所用，靠老丈人在银行介绍的工作度日，又经赵辛楣的介绍去了三闾大学任教。专业学的哲学没派上用场，反而英文可以装点门面。不过即使远离大城市，偏僻如三闾大学的所在，依旧是充满明争暗斗阴谋诡计。有人的地方就有政治。还剩一点良知的他受不了这里的乌烟瘴气，重新回到上海，重新失了业。又是经新丈人介绍，在报馆担当闲职，聊以度日。后来婚姻爆发冲突，又辞职，准备前往重庆投奔赵辛楣。显而易见，从始至终，方鸿渐都是依附在别人身后，不是好友，就是亲家，没有自己能紧紧攥在手心的事业。既没有主动权，也不去主动追寻，窝囊得让人咬牙切齿。这样来看，每个工作的地方，对他来说都是一座围城。无论是周家银行，还是三闾大学，还是报馆，抑或是即将赴往的重庆，对方鸿渐来说，都是接二连三无法摆脱的困境。他的心不得自由，自然不得安宁。

方鸿渐的婚姻，便是个最大的围城。一旦突围，免不了头破血流。方鸿渐在爱情上吃的亏，让他在婚姻上犯了糊涂，连自己爱不爱孙柔嘉都搞不清楚便匆匆结了婚。荷尔蒙的冲动，孤独的灵魂，在战火纷飞的年岁，在穷乡僻壤，都需要慰藉。这份婚姻多半是寂寞的产物。钱老爷子说：彼此不讨厌，便有了结婚的资本。但这却不是全部的资本。双方家庭的介入，让脆弱的婚姻不断遭受着打击。日复一日的争吵迟早会耗尽彼此的耐心。身处婚姻的围城，谁对谁错已不重要，重要的是，双方能否继续过下去？但是如果双方不能转变心态，去解决问题，逃离了这个围城，何以保证下一个不会悲剧重演？世上总有恩爱的夫妻，所以总有和解的办法。这一点无须怀疑。

方鸿渐的学业、爱情、事业、婚姻，无一不是悲催的故事，纵然可归因于时代和社会背景，但如果他不能从自身寻求解决之道，接下来他要面对的，与以前所经历的，并不会有太大差别。从这些故事中，钱钟书并未给予特别直白的人生指示，再说他也不会给，他只是把这一切摆在我们面前，让我们自己思考和选择。书中刻画了那么多栩栩如生的形象，我们不难从中发现自己的影子，或是丑陋，或是扭曲，亦或是正直善良。固然角色都是虚构的，但是其性格来源于人性，其故事也是来源于生活。这不得不让我心生感慨，杨绛口中一脸痴气的钱钟书，竟然对生活和人情世故看得如此通透。这份智慧，实为常人所难以企及。

若是体悟不到，可能是阅历未及，不用自我怀疑。时间会给你答案的。

三、围魏救赵的故事简介？

战国时，魏国大将庞涓率军包围了赵国都城邯郸。赵国急忙向齐国求救。齐威王命田忌为大将，孙膑为军师，领兵救赵。田忌准备与魏军主力交锋，孙膑却说：现在魏国的主力部队在攻打邯郸，魏国都城大梁内一定空虚。如果我们直接攻打大梁的话，魏国一定会撤兵回大梁的，这样既可解救赵国，又可给魏国很大打击。田忌采纳了孙膑的建议，庞涓果然中计，撤军回救大梁，途中遭到齐军的伏击。这个成语指袭击敌人的后方，以迫使进攻之敌撤回的战术。　　

哲理点拨：事物之间存在着普遍的联系、相互制约和相互影响。如能抓住这种联系的主要结节点，便可牵一发而动全身。

四、指鹿为马的故事简介？

指鹿为马指鹿为马一词出自《史记·秦始皇本纪》。

相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。

不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。

后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。

指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。

五、乐不思蜀的故事简介？

乐不思蜀

出自清代王韬《淞隐漫录》：如果没于洪涛；获此妙境；真觉此间乐不思蜀矣。

典故来自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《晋汉春秋》记载，蜀亡后，后主刘禅被安置在晋都洛阳。司马昭问他：“颇思蜀否?”刘禅答曰：“此间乐，不思蜀”

三国年间，刘备建立蜀国于川，为昭烈皇帝。刘备驾崩后，传位刘禅，被称之为后主。刘禅是个只知玩乐的昏庸皇帝，不知治国。诸葛亮在世时为刘禅选备的能臣，贤臣，在刘禅时期不被重用，反而宠信宦官内侍，导致朝政腐败，国力衰弱。而这时，魏国却逐渐强大起来。

在公元263年，魏国奇兵突至，攻占国都，灭了蜀国。后主刘禅投降，被魏王封为安乐公，后又被安置在魏国都城居住。

这时魏国的真正掌权者是司马昭，司马昭想试探一下后主刘禅，免得养虎为患，给自己带来麻烦，便宴请刘禅，此间发生的故事便是乐不思蜀的由来。

原文如下：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”

他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

意思是：司马昭宴请后主刘禅，宴会上故意安排了一些蜀国的歌舞，一旁的人为刘禅断送江山为感到悲凉，可刘禅确是嘻嘻哈哈，毫不在意。司马昭看到刘禅的表现，对贾充说：“真没想到刘禅竟然会孱弱昏庸到如此这般地步，哪怕是诸葛亮在世，也不能长久的辅佐他，何况是姜维呢?”贾充说：“不是因为这样，殿下又怎么能够吞并蜀国呢。”

有一天，司马昭问刘禅，：“你思念蜀国吗?”刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国了。”郤正听见了，求见刘禅，对刘禅说：“如果司马文王再问你，你就哭着回答：'祖宗的陵墓都远在蜀地，心里悲伤，没有一天不在惦念。'”

后来司马昭又来问他是否思念蜀国，刘禅就按照郤正所教给他的话回答了。司马昭听后说：“怎么像郤正说的话呢?”刘禅吃惊的看着司马昭说：“确实像你说的那样。”身边的侍从们都笑了。

这便是“乐不思蜀”的大致情节。原来的意思是，刘禅昏庸，只图享乐不思复国。后来比喻在新环境里得到乐趣，不想回到原来的环境去了。

可是本人却以为，这也是一种大智慧，明知复国无望，还不如麻痹敌人，从而保全身家性命。你们怎么看?

六、沙僧的故事简介？

沙僧故事简介为:

沙僧 ，法名悟净，人称沙和尚，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。

他使用的兵器是一柄降妖杖，武艺高强，不畏强敌,懂得地煞十八般变化。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。

他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

沙和尚在保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉。

拓展

沙僧虽然在《西游记》中是个默默无闻的人，但是绝对是一个不可缺少的存在。

他在取经的队伍中是作为一个和事佬的存在，他调和着孙悟空和猪八戒还有孙悟空和唐僧师徒之间的矛盾，如果没有沙僧的调和西行的路途并不会如此的顺利，能作为和事佬这一存在，这和沙僧的特点是分不开的。

七、温度计是如何发明的？

最早的温度计是在1593年由意大利科学家伽利略（1564～1642）发明的。

他的第一只温度计是一根一端敞口的玻璃管，另一端带有核桃大的玻璃泡。使用时先给玻璃泡加热，然后把玻璃管插入水中。

随着温度的变化，玻璃管中的水面就会上下移动，根据移动的多少就可以判定温度的变化和温度的高低。

后来伽利略的学生和其他科学家，在这个基础上反复改进，如把玻璃管倒过来，把液体放在管内，把玻璃管封闭等。

比较突出的是法国人布利奥在1659年制造的温度计，他把玻璃泡的体积缩小，并把测温物质改为水银，具备了温度计的雏形。

以后荷兰人华伦海特在1709年利用酒精，在1714年又利用水银作为测量物质，制造了更精确的温度计。扩展资料：温度计的主要类型：

1、转动式温度计转动式温度计是由一个卷曲的双金属片制成。双金属片一端固定，另一端连接着指针。

两金属片因膨胀程度不同，在不同温度下，造成双金属片卷曲程度不同，指针则随之指在刻度盘上的不同位置，从刻度盘上的读数，便可知其温度。

2、半导体温度计半导体的电阻变化和金属不同，温度升高时，其电阻反而减少，并且变化幅度较大。

因此少量的温度变化也可使电阻产生明显的变化，所制成的温度计有较高的精密度，常被称为感温器。

3、热电偶温度计热电偶温度计是由两条不同金属连接着一个灵敏的电压计所组成。

金属接点在不同的温度下，会在金属的两端产生不同的电位差。

电位差非常微小，故需灵敏的电压计才能测得。

由电压计的读数，便可知道温度为何。

4、光测高温计物体温度若高到会发出大量的可见光时，便可利用测量其热辐射的多寡以决定其温度，此种温度计即为光测温度计。

此温度计主要是由装有红色滤光镜的望远镜及一组带有小灯泡、电流计与可变电阻的电路制成。

八、温度计的发明人？

这个功劳应归在伽利略身上。

伽利略于1593年或1603年制造了第一个验温器，试图把不确定的冷热感觉转变为对物体热状的客观表述。这是一个连接在玻璃球容器上的开口管子，将玻璃球预热或装入一部分水后倒放进水里，水在管子里上升的高度随玻璃球中气体的冷热程度引起的胀缩情况而变化。这种仪器因受到气压波动的影响，不很准确，而且使用起来也不方便。世界上第一只实用的温度计是由德国迁居荷兰的仪器制造商华伦海特从1709年开始制造的读数一致的酒精温度计。在了解到法国物理学家阿蒙顿利用水银改造了早期的温度计后，他也于1714年开始制造水银温度计。他通过实验发现各种液体都有其固定川饥贬渴撞韭鳖血搏摩的沸点，而且沸点随大气压力发生变化，这为他精确确定恒温点提供了依据。他把冰、水、氨水和盐的混合物的温度定为0度F，冰的熔点定为32度F，人体的温度为96度F。1724年，他又将水的沸点定为212度F。1742年，瑞典天文学家摄尔修斯引入了百分刻度法，用水银作测温物质，水的沸点定为0℃，冰的熔点定为100℃。八年后他的同事斯特雷姆这两个定点的数值对调过来。

九、温度计是谁发明的？

温度计最早的发明者是伊本·萨义德（Ibn Sina），他于公元980年发明了一种利用酒精膨胀原理的温度计。

随后，在公元1592年，意大利物理学家加利莫·伽利略发明了一种基于气体膨胀的温度计，这是温度计的重大进步。

18世纪初，丹麦天文学家奥莱·罗默发明了一种基于汞膨胀的温度计，这种温度计在现代仍然被广泛使用。

此外，还有德国物理学家菲利普·莫利茨厄斯发明的毕达哥拉斯测量仪，并可测量绝对零度温度；以及英国物理学家威廉·门德尔发明的差动温度计等。

总之，温度计的发明历史长达数千年，几乎每个国家和时代都有自己的发明者和发明理念。它以不同的形式和工作原理，在人们的生产和生活中发挥着重要的作用。

十、积木是谁发明的，发明者的简介？

丹麦人乐高积木的发明者是奥勒·基奥克（Ole-Kirk-Christiansen），他1891年生于丹麦比隆附近的菲尔斯哥夫村。他有一手精湛的木匠手艺，年轻时就热衷于制作各种小玩具，出自他手的小飞机、汽车、动物个个形态逼真、惟妙惟肖。