白话史记思想？

一、白话史记思想？

白话也好，古文也好，史记的思想就是“记录过去，警示后来”。

二、白话史记摘抄？

黄帝是少典氏的儿子，姓公孙，名轩辕。生下来就神奇灵异，襁褓中能言语，幼小伶俐，长大勤勉，成年后聪明通达。

三、白话史记每章概括？

卷一 五帝本纪第一 三皇五帝中的五帝，包括黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

卷二 夏本纪第二 夏朝的王，包括大禹、启，一直到夏桀

卷三 殷本纪第三 商朝的王，从成汤到纣王

卷四 周本纪第四 西周到东周的周天子和大事，包括春秋战国

卷五 秦本纪第五 秦始皇之前的历代秦王和大事

卷六 秦始皇本纪第六 秦始皇生平，顺便提了下胡亥和孺子婴

卷七 项羽本纪第七 项羽生平

卷八 高祖本纪第八 刘邦生平

卷九 吕太后本纪第九 刘邦妻子吕后生平

卷十 孝文本纪第十 汉文帝的传记

卷十一 孝景本纪第十一 汉景帝

卷十二 孝武本纪第十二 汉武帝（十二本纪至此，记载了作者知道的历代有帝王气概的人）

卷十三 三代世表第一 上古时期一直到夏商周三代的年表

卷十四 十二诸侯年表第二 诸侯的年表

卷十五 六国年表第三 战国七雄除了秦之外的六国年表

卷十六 秦楚之际月表第四 秦楚年表

卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五 汉代诸侯王年表

卷十八 高祖功臣侯者年表第六 刘邦手下那帮功臣的年表

卷十九 惠景闲侯者年表第七

卷二十 建元以来侯者年表第八

卷二十一 建元已来王子侯者年表第九

卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十 （这是十表，都是年表，有些版本直接省略了）

卷二十三 礼书第一

卷二十四 乐书第二

卷二十五 律书第三

卷二十六 历书第四

卷二十七 天官书第五

卷二十八 封禅书第六

卷二十九 河渠书第七

卷三十 平准书第八 （这是八书，记载了一些专业性比较强的东西）

卷三十一 吴太伯世家第一 吴国历代诸侯

卷三十二 齐太公世家第二 齐国历代诸侯，第一个是姜尚

卷三十三 鲁周公世家第三 鲁国历代诸侯，第一个是周公旦

卷三十四 燕召公世家第四 燕国历代诸侯，第一个是召公奭

卷三十五 管蔡世家第五 管叔鲜、蔡叔度和他们的历代子孙

卷三十六 陈杞世家第六 陈国和杞国

卷三十七 卫康叔世家第七 卫康叔和历代子孙

卷三十八 宋微子世家第八 宋国历代诸侯，第一个是微子开

卷三十九 晋世家第九 晋国历代诸侯

卷四十 楚世家第十 楚国历代诸侯

卷四十一 越王句践世家第十一越王勾践传记

卷四十二 郑世家第十二 郑国历代诸侯

卷四十三 赵世家第十三 赵国历代诸侯

卷四十四 魏世家第十四 魏国历代诸侯

卷四十五 韩世家第十五 韩国历代诸侯

卷四十六 田敬仲完世家第十六 陈完，田常

卷四十七 孔子世家第十七 孔子

卷四十八 陈涉世家第十八 陈胜

卷四十九 外戚世家第十九 汉朝后宫的皇后妃子，薄太后窦太后卫子夫李夫人什么的

卷五十 楚元王世家第二十 楚元王刘交

卷五十一 荆燕世家第二十一 荆王刘贾，燕王刘泽

卷五十二 齐悼惠王世家第二十二 齐悼惠王刘肥

卷五十三 萧相国世家第二十三 萧何

卷五十四 曹相国世家第二十四 曹参

卷五十五 留侯世家第二十五 张良

卷五十六 陈丞相世家第二十六 陈平

卷五十七 绛侯周勃世家第二十七 周勃

卷五十八 梁孝王世家第二十八 梁孝王刘武

卷五十九 五宗世家第二十九 汉景帝除武帝外的十三个儿子，他们的母亲有五位所以叫五宗

卷六十三 王世家第三十 燕王齐王广陵王

（三十世家到此结束，前面几部多是诸侯国的历代诸侯变迁，可以看作国别体史书，后面的是比较重要的人物的传记）

卷六十一 伯夷列传第一 伯夷叔齐

卷六十二 管晏列传第二 管仲，晏子

卷六十三 老子韩非列传第三 老子，韩非子

卷六十四 司马穰苴列传第四 司马穰苴

卷六十五 孙子吴起列传第五 孙子，吴起

卷六十六 伍子胥列传第六 伍子胥

卷六十七 仲尼弟子列传第七 孔子的弟子，颜回闵子骞子路宰予

卷六十八 商君列传第八 商鞅

卷六十九 苏秦列传第九 苏秦

卷七十 张仪列传第十 张仪

卷七十一 樗里子甘茂列传第十一 樗里子，秦惠王的弟弟

卷七十二 穰侯列传第十二 穰侯魏厓

卷七十三 白起王翦列传第十三 白起，王翦（秦的两个名将）

卷七十四 孟子荀卿列传第十四 孟子，荀子

卷七十五 孟尝君列传第十五 孟尝君田文

卷七十六 平原君虞卿列传第十六 平原君赵胜，还有他家毛遂和虞卿

卷七十七 魏公子列传第十七 信陵君魏无忌，信陵君窃符救赵

卷七十八 春申君列传第十八 春申君（这四个就是战国四公子了）

卷七十九 范睢蔡泽列传第十九 范雎不辱使命那个范雎，还有蔡泽

卷八十 乐毅列传第二十 乐毅

卷八十一 廉颇蔺相如列传第二十一 廉蔺列传，廉颇蔺相如

卷八十二 田单列传第二十二 田单

卷八十三 鲁仲连邹阳列传第二十三 鲁仲连和邹阳

卷八十四 屈原贾生列传第二十四 屈原，贾谊

卷八十五 吕不韦列传第二十五 吕不韦

卷八十六 刺客列传第二十六 曹沫（跟论战的曹刿是一个人），专诸，豫让，聂政，荆轲

卷八十七 李斯列传第二十七 李斯

卷八十八 蒙恬列传第二十八 蒙恬

卷八十九 张耳陈余列传第二十九 张耳和陈余

卷九十 魏豹彭越列传第三十 魏豹和彭越

卷九十一 黥布列传第三十一 英布

卷九十二 淮阴侯列传第三十二 韩信

卷九十三 韩信卢绾列传第三十三 韩王信，卢绾

卷九十四 田儋列传第三十四 田儋

卷九十五 樊郦滕灌列传第三十五 樊哙，郦商，夏侯婴，灌婴

卷九十六 张丞相列传第三十六 张苍

卷九十七 郦生陆贾列传第三十七 郦食其（yi ji），陆贾

卷九十八 傅靳蒯成列传第三十八 傅宽，靳歙，蒯成侯周緤

卷九十九 刘敬叔孙通列传第三十九 刘敬，叔孙通

卷一百 季布栾布列传第四十 季布，栾布

卷一百零一 袁盎晁错列传第四十一 袁盎，晁错

卷一百零二 张释之冯唐列传第四十二 张释之，冯唐（这两个人的典故后来诗词用的很多）

卷一百零三 万石张叔列传第四十三

卷一百零四 田叔列传第四十四

卷一百零五 扁鹊仓公列传第四十五 扁鹊，太仓公，俩名医

卷一百零六 吴王濞列传第四十六 吴王刘濞

卷一百零七 魏其武安侯列传第四十七 窦婴，灌夫

卷一百零八 韩长孺列传第四十八 韩安国

卷一百零九 李将军列传第四十九 李广

卷一百一十 匈奴列传第五十 匈奴那些

卷一百一十一 卫将军骠骑列传第五十一 卫青霍去病

卷一百一十二 平津侯主父列传第五十二 公孙弘，主父偃

卷一百一十三 南越列传第五十三

卷一百一十四 东越列传第五十四

卷一百一十五 朝鲜列传第五十五

卷一百一十六 八西南夷列传第五十六 以上四个都是当时周围小国的国别史

卷一百一十七 司马相如列传第五十七 司马相如

卷一百一十八 淮南衡山列传第五十八 淮南王

卷一百一十九 循吏列传第五十九 好的官吏，楚国孙叔敖，郑国子产，鲁国公仪休等等

卷一百二十 汲郑列传第六十

四、白话史记哪个版本？

中华书局出版,编者是韩兆琦 的《新白话史记》就很不错 在史籍类书籍里中华书局的书是最好的,非常推荐这一部。

五、白话史记创作背景？

司马迁(前145-?)，字子长，生于夏阳龙门(今山西韩城)。那里南邻黄河，北面50里是著名的龙门山。长河名山，气势雄浑，同时又有丰富的历史文化底蕴。司马迁的童年是在家乡度过的，他与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的灵秀豪迈之气。其父司马谈曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学者。他知识广博，对诸子百家学说有深入系统的研究，他兼容并包又崇尚道家的学术思想对司马迁有直接的影响。

司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，自幼就养成了读书的习惯，从10岁开始诵读用籀文写就的文献。汉代通行的是隶书，籀文是先秦古文字，司马迁从小就打下了坚实的古文基础。他的阅读范围相当广泛，上至尧舜禹三代的典籍，下至西汉盛世的辞赋，他都有涉猎。至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他阅读的对象。

司马迁在20岁时有过漫游的经历，到过东南一带许多地方。在会稽探访大禹的遗址，在场上水滨凭吊屈原，在登封瞻仰许由的坟墓，在楚地参观春申君的宫殿。在刘邦发迹的丰沛之地，司马迁参观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人故居。在漫游过程中，他流露出对传统文化及其深厚的感情。他有很强的好奇心，喜欢对历史真相寻根求源。游览韩信故里时，他听当地人讲韩信年轻时就胸怀大志，尽管家境贫寒，仍然把故去的母亲安葬在高敞地。司马迁实地考察了韩母的墓地，那里果然地势开阔，证实了传说的可信。司马迁在广阔的地域留下了自己的足迹，大大拓宽了视野，为《史记》的写作搜集了许多新鲜的材料，他在游历的过程中的真切体会和亲身感受也一起写入书中。

父亲司马谈曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。司马迁子承父之志，继任太史令。太初元年(前104年)，他开始了《太史公书》及后来称为《史记》的写作。但是，事出意外，天汉三年(前98年)，李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。前后经历了14年，《史记》的写作已基本完成。司马迁大约死于武帝末年，即公元前87年前后。

司马迁修史

司马迁修史初期，旨在继承古代史学传统，并弘扬有汉一带的精神，把修史看作是“明圣盛德”、述“功臣史家贤大夫之业”(《太史公自序》)。但是经过李陵之祸以后，他的形体精神受到摧残，心情发生了很大变化，他的修史动机也有所调整。他列举周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人著书立说的动机，认为自己也属于发奋著书的类型，是在经历磨难之后通过著书抒发心中的郁闷和不平。司马迁由于身陷囹圄、遭受宫刑，不再把修史仅仅看作是对历史的总结、对西汉盛世的赞颂，而是和自己的身世之叹联系在一起，融入了较多怨刺的成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。司马迁修史过程中前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰富的内涵，它既是一部通史，又是作者带着心灵创伤所作的倾诉。

六、《白话史记》版本比较？

在古籍出版方面,中华书局是最权威的。中华书局新出的一本《新白话史记》不错,编者是中国史记学会会长韩兆琦。一共分上下两本。

七、白话史记主要思想？

《史记》是我国第一部纪传体通史,记叙了从黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史.它主要以人物传记的体例再现了广阔的历史生活画面

八、图说史记和白话史记哪个好？

图说史记可以更好的理解，通俗易懂，白话史记较难理解，但文学底蕴较高，个人建议读白话史记

九、史记原文白话文

史记原文白话文：用现代语言解读中国古代历史

《史记》是中国古代最重要的史书之一，它以其独特的叙事方式和丰富的历史记载而闻名于世。然而，由于书中使用了古代汉语，使得很多人读起来感到困难和晦涩。为了让更多的人了解中国古代历史，近年来出现了一种史记原文白话文的解读方式。

史记原文白话文，顾名思义，就是用现代汉语对《史记》中的原文进行翻译，使其更加易于理解。这种解读方式不仅可以帮助读者更好地把握史书的内容，还能使读者更加亲近中国古代历史，感受到其中的魅力。

史记原文白话文的意义

史记原文白话文对于研究中国古代历史和文化具有重要的意义。

首先，史记作为中国古代最早的编年体史书，记录了从五帝到西汉的历史，被誉为“帝王之书”。通过史记原文白话文的阅读，我们可以更加直观地了解每个时代的政治、经济、文化等方面的变迁，从而更好地理解中国古代社会的发展轨迹和演变过程。

其次，史记原文白话文还可以帮助我们把握古代文献的精华部分。史记中蕴含着丰富的历史资料和文化内涵，通过白话文的翻译，我们可以更好地理解其中的思想观点、价值取向以及历史人物的性格特点。这有助于我们更深入地探究古代文化的精髓，发现其中的智慧和启示。

史记原文白话文的特点

史记原文白话文在翻译过程中有几个特点值得注意：

• 语言通俗易懂：白话文的翻译方式使得史记的语言更加贴近现代汉语，消除了古汉语的繁复和晦涩，使得读者可以更轻松地理解史书中的内容。
• 保留原著精髓：虽然进行了翻译，但史记原文白话文依然尽量保留了原著的精髓，使读者能够感受到原书中的意蕴。通过这种方式，读者能够在享受白话文带来的便利的同时，又不失去原著的价值。
• 注意历史背景：翻译史记原文时，还要考虑到当时的历史背景和文化背景。与原著相比，白话文的翻译往往需要对某些历史事件和人物进行解释说明，以协助读者更好地理解和把握史书中的内容。

史记原文白话文的应用

史记原文白话文的应用十分广泛。

首先，在学术研究中，史记原文白话文为研究人员提供了便利。翻译后的白话文使得史记的内容可以更广泛地传播和使用，帮助研究人员更好地进行学术论文的写作和研究成果的分享。同时，白话文的翻译方式也为学术界提供了观点交流的平台，促进学术研究的深入发展。

其次，在教育领域，史记原文白话文为学生学习和了解中国古代历史提供了新的途径。通过白话文的翻译，学生可以更加轻松地阅读和理解《史记》中的内容，增强对古代历史的兴趣和理解。这也有助于学生更好地掌握历史知识，培养历史思维和文化素养。

另外，对于普通读者来说，史记原文白话文也是一个很好的历史读物。白话文的翻译方式使得史记的内容更易读，普通读者可以通过阅读白话文版的《史记》，增加对中国古代历史的了解，丰富自己的文化内涵和历史知识。

结语

史记原文白话文作为一种古代历史解读的方式，在现代社会的应用越来越广泛。通过以现代汉语进行翻译，史记的内容更易懂，更受人们喜爱。无论是学术研究，还是教育学习，史记原文白话文都发挥着重要的作用。让我们一起享受史记原文白话文带来的历史魅力，探索中国古代文化的瑰宝。

十、白话资治通鉴、白话史记哪个版本最好？

目前淘宝上最好的白话版本《资治通鉴》是台湾三民出版社出版的张大可、韩兆琦著《新译资治通鉴》40册，是文言文和白话文对照本。但是价格在5000元人民币左右。国内有商务印书馆出的张大可著《白话资治通鉴》，就是把台湾版的白话文部分拿出来编成一部书，打折300元人民币左右，但是排印错误很多。